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第136章 灭佛之厄（一）（第1页）

主题：【清流】第四次量劫中灭佛的人间帝王是不是红云老祖托生？

内容：最近首页一片乌烟瘴气，咱们来讨论点儿学术的吧。第四次量劫，人间三武一宗灭佛，我听到一个说法，这三武一宗是红云托生，要与西方二圣了却因果的。

1L：红云疯了啊？谁给他的熊心豹子胆，他不要命了单挑佛教？你造当时的佛教有多牛掰吗？

2L：不太可能是佛教啦……现在普遍认为是玄门弟子，很明显玄门受益最大啊。

3L：我也有个问题，现在大家普遍称几次量劫为：龙汉初劫、巫妖之战、封神之战和灭佛之厄，如果幕后黑手是玄门，那么怎么不叫佛道之争呢？

4L：因为那基本就是单方面吊打吧……我感觉当时的佛教都懵逼了。

5L：懵逼1，爬得越高摔得越惨啊！我也是经历过的，简直眼见他起高楼，又眼见他楼塌了。佛教有弟子甚至后来都在反省，是不是他们自己做错了。

6L：嗯，有的佛教弟子会自省，有首诗写的就是：“天生三武祸吾宗，释子回家塔寺空。应是昔年崇奉日，不能清俭守真风”。

第二种就是觉得他们没错，是那几个皇帝是昏君，死后肯定下了十八层地狱。持后者想法的比较多……

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墨竹大功告成，回转仙界，自去灵山邀功，一连大庆多日不提。

黄竹眼看时机成熟，一切业已妥当，接连打发人下界，其中就有帝俊。

人间自晋以后，南北分裂，多国并存，后世称为南北朝。墨竹回来的时候，正是南北朝开端之时。

北朝第一个王朝是鲜卑族建立的北魏，王族为拓跋氏，自称黄帝苗裔。国君拓跋珪建国后立长子拓跋嗣为太子，拓跋嗣又有一长子拓跋焘，生时有红光满室。

因此，拓跋珪对这个长子长孙十分喜爱，认定他日后必然能成大事。

拓跋焘从小就机敏异于常人，允文允武。

拓跋焘六岁之时，因佛教盛行，宫中举办法会。拓跋焘的母亲杜氏把他唤来，为他打扮一新。

宫女们因为今日有法会，选的都是带着佛教寓意的服饰，花纹不是莲花就是宝瓶。

拓跋焘换上新衣服，因为距离法会还有一段时间，杜皇后还要接待贵妇们，就把拓跋焘交给她的外甥，也就是拓跋焘的表哥杜道生和杜凤皇。

道生与凤皇虽然比拓跋焘年长一些，但是因为拓跋焘懂事较早，反而觉得他们幼稚，没有什么共同语言。

拓跋焘不喜欢身上的衣服，一直左扭右动。

道生还当拓跋焘是小孩，把手上一串菩提子取下来，说：“殿下，你乖乖的，表哥把这个送给你。这个是我母亲亲自为我求的……”

拓跋焘不屑地把他的手拨开，“我才不要什么菩提子呢，没甚好处。”

“殿下，你怎么能这样说，”凤皇急道，“佛陀要降罪的！”

拓跋焘冷冷道：“原来佛陀除了会受我们金银钱财，土地仆婢，还会降罪？”

道生和凤皇一惊，看着拓跋焘的表情，竟然吓得说不出话来。

杜家兄弟很是郁闷，加上气势落了下风，在拓跋焘要独自走开的时候，竟然没敢叫住他。等到拓跋焘走得有点远了，才悄悄跟上去。

远远的，他们看到拓跋焘走着走着竟然拐进了一间道家神堂。

这似乎是先帝之时下令建的，不知是哪位贵人居然逆风潮信奉道家，不大，而且荒废了，也没有道士居住。

而且有点可笑的是，不知是建造时不用心，还是修缮时偷懒，瓦当中居然有几片是佛像瓦当，这是直接把修佛寺用的材料挪过来了啊。

拓跋焘一向喜欢这样，随便找个僻静地方待着，还不喜欢人跟着。

于是道生兄弟也就蹲在外面，反而觉得松了口气，不用面对着拓跋焘。

拓跋焘也是第一次来到这间神堂，走进去之后可以看到里面虽然摆设陈旧，但是十分干净，与大多较为荒凉的宫殿不一样。没想到这里的宫人还挺勤快……

拓跋焘抬头，看到正上方供着三尊神像，一为老者，一为中年人，还有一个是青年人。神像的颜色都有些灰败了。