吾看书

手机浏览器扫描二维码访问

第三集 计废太子（第7页）

因此杨坚在褓襁之际，就与神尼过着出家生活，吃斋奉佛，长达十三年之久。

神尼领养那罗延时，曾与杨忠夫妇约定，不得其允许，不得随便抱看小儿。忽有一日，杨坚生母吕氏想念儿子，便乘神尼离开府宅，偷偷进房，从床上将小儿抱起。

及其抱在手中，忽觉有异，看那小儿之时，化为一条赤龙。吕氏惊惶恐怖，双手发抖松脱，小儿堕地，哇哇大叫。

此时神尼回来，闻声入室，见小儿坠落地上，随从地上抱起，对吕氏言道：主母因何不依前约，偏要来妄触龙儿？只此一摔，则令其晚得天下十年也。

吕氏张皇失措，回府告诫杨忠诸妻妾，从此不许入隔壁尼寺，更不许抱此儿。

那罗延七岁，神尼对其说道：儿当大贵，自东国而来。佛法不久当灭，全由儿复兴之。

神尼沉静寡言，精修道业，杨坚在寺内由其教养，直到十三岁为止，方始离开佛寺，回到自己家中。神尼便回般若寺内，居住四十余年，从不走出寺门之外。

到周武帝灭法之时，神尼才复归小寺，隐住杨家，内着法服，戒行不改。后来果然如神尼所说，杨坚自扬州进入长安为丞相，继为天子，因而重兴佛法。

杨坚未登位时曾遇梵僧，以舍利一袋赠之，并道：檩越他日为普天慈父，此是大觉遗灵，故留与供养。

梵僧说罢离去，自此便如平空消失，再也不能寻见。

当文帝登极之日，想起当初梵僧所言，便即拿出其所赠舍利，与昙迁法师各置舍利于掌上而数。则查数多遍，每遍或少或多，始终无法数定。

昙迁法师由是赞叹道：阿弥陀佛，诸佛法身，过于数量，非世间所能测也。

文帝信以为然，遂用七宝瓶贮之。及至海内大定，复又忆起梵僧之言，因此诏将舍利分送各州郡，命各建塔供养，塔下皆图绘智仙神尼之像。

此时神尼早已圆寂，文帝时常想念，遂敕令史官王劭为其作传，并发大愿，度僧弘法。此便是智仙神尼传说根末，但因见于正史，又非虚妄。

闪回结束，智仙之事叙罢，书归正文。

隋仁寿元年十一月，资州山僚起事。文帝以卫尉卿卫文升为资州刺史，前去镇抚。

字幕：卫文升名玄，洛阳鲜卑族人，侍中卫标之子，常以字称之。

卫文升奉命到任，单人独骑来到獠人营帐，求见首领，说道：我非信使，便是资州刺史卫文升。今奉天子诏命，前来安抚保护你等，休要惊慌恐惧。

獠人闻而大惊，未知其带来多少军马，都不敢动。

于是卫文升向獠人陈说利害，獠人首领被其感化，撤兵离去。卫文升在资州招抚旬月，前后归附朝廷獠人有十余万人众。