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第六十九集 桥玄惩贪（第4页）

安世高见汉朝大将军诚心礼佛，心中一动，便将在美阳城所得宝函取出，呈递梁冀：及函中装有佛骨舍利，神通福泽非同小可。拜托大将军送到宫中，献给朝廷，以延汉祚。

梁冀惶恐再拜而受，告辞回城，将宝函献入皇宫，向天子说明如此如彼，佛骨由来。

汉桓帝见而大喜，因问道：不知所谓舍利，是何圣物?

梁冀：据那胡僧所云，是说西方天竺国有先天圣人，与我中国老子同时而生，自名释迦牟尼佛，又称世尊如来。如来灭度之后，遗体火化，骨骸不毁，结成舍利。

桓帝：那如来佛既是西方圣人，距我中土数万里之遥，其骨殖因何能够至此?

梁冀：为臣也曾这样问那胡僧。那胡僧安世高言道，当我中土战国末时，彼西土天竺国有个阿育王，早于秦始皇数十年前统一本土。为弘扬佛法，命将佛舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。说不定此宗舍利，便是彼时传入中土者。

桓帝：既是如此，我将如何安置此物?

梁冀：番邦佛圣骨殖，自是不便供奉宫中，与我大汉列祖列宗争享祭祀。依臣之见，陛下宜效彼国阿育王所为，诏命在那胡僧安世高发掘圣冢之处敕建宝塔，供奉舍利为上。

桓帝：依卿所奏，着即在凉州美阳城立寺建塔，以供佛骨。又为弘扬佛法，佑我华夏黎庶，敕命分发佛骨舍利到全国各地，均须建造佛塔寺院，加以供奉。

梁冀：陛下圣明，为臣遵旨即行。

由是便命有司拨发银钱，委派专人出京，前往周原腹地圣冢原址（今陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处法门镇）修寺建塔。

汉桓帝亲赐寺塔名号，寺名阿育王寺，塔曰真身舍利宝塔。舍利塔以巨木为之，分为四层，塔下设有地宫，地宫中存放紫檀香木棺椁，内以金瓶盛放佛祖指骨舍利。

字幕：建和二年十月，长平人陈景自称“黄帝子”，设置官属，图谋聚众起珍，事败被杀。同年同月，南顿人管伯自称“真人”，图谋起兵，事泄被杀。建和三年，洛阳再度大水泛滥成灾；九月己卯，荥阳地震，是乃郑州地区有记载最早地震。

汉桓帝因恶天灾人祸频仍，至其年末，诏改次年为和平元年。

和平元年二月，梁太后薨逝，享年四十六岁。

梁妠以太后身份，先后迎立冲、质、桓三帝，临朝称制十九年，与梁冀专制朝政，形成梁氏专权局面，一门先后有三皇后、六贵人、七侯、二大将军，势力甚盛。

太后离世当月，扶风郡人裴优自称皇帝，图谋聚众起兵，事败被杀。

桓帝下诏，命天下各郡推举孝独行之士前至洛阳，朝廷择优委任官职。

时有涿郡安平人崔寔，被郡守推荐至京，备员郎官。乃论当世便事数十条，总为《政论》。

字幕：崔寔，字子真，小字元始，文学家崔骃之孙，书法家崔瑗之子。