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第281章 别逼我拿大巴掌扇你（第4页）

“那么现在，我来纠正你的妄想。”

利亚并没有效仿尼欧斯那种“我不是神，你们不要说这种屁话”的做派。对付疯子一样的狂信徒，神明的身份值得利用，是一击毙命的降维武器。

“我没有被任何势力囚禁，也没有被否认，更没有被任何人当成工具利用。”

“可是，他们否认了您的存在！而且……而且政府压根不给您建立神庙，也不组织任何形式的祭祀！”威斯克顶着神明的威压，咬着牙磕磕巴巴地辩解，试图扞卫自己的信仰。

“神庙？祭祀？”利亚居高临下地反问，“我要那些东西干什么？”

“……您问神庙和祭祀有什么用？”

威斯克懵了。

这难道不是理所当然的事情吗？

从古希腊的帕特农到罗马的万神殿，从所罗门的圣殿到巴黎圣母院——人类倾尽最好的石料、调集顶尖的工匠、耗费虔诚的心血，只为给神明建造人间的居所。

神需要一个神圣且独立的空间来接受膜拜，那是让神力与神性在人间显现的锚点。

没有神庙的神，就像没有宫殿的国王，没有王座的帝王。

权威会被无知者质疑，存在会被历史遗忘。

当凡人仰望神殿那高耸的穹顶时，本质上是在仰望神明定下的秩序。神庙矗立在城邦中央，等同于神明的法律笼罩着整片土地。

还有祭祀。

从苏美尔的祭司用满载的谷物和牲畜献祭月神，到罗马教宗在圣坛上高举圣杯——祭祀的初衷从来就不为了给神明解决温饱问题。

祭祀，是凡人对神明浩荡恩赐所能作出的唯一回礼。

如果不进行祭祀，人类不就成了单方面索取的寄生虫了吗？

威斯克是个在欧洲文化土壤里泡大的西方人。他从小接触的各种宗教典籍、宗教人士还有神学历史，全都是这套逻辑。

于是，他把这套理论原封不动地搬了出来。