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直到有本地的一个大叔上来解围带着他走,周边的人才散去。
也许是因为这里是全世界背包客的圣地,这边人英文大多不错,大叔和他说不要给,有一个就有第二个,然后一群人都会找你要。
沈之行问这里的人平均赚多少钱,大叔说了一个数,换成人民币,也不过是三四百元一个月,他非常震惊。
大叔人很好,说自己是孤儿,早年做过一段时间导游,但是因为车祸右腿残疾,走路不稳,现在本地做点小买卖,听说他一个人来,便给他介绍了一下加德满都和他们的民族文化。
也许是大叔这几天不需要做买卖,也许是和他聊得投缘,问他要了联系方式,说可以带他去一些地方逛。沈之行看着对方还拿着最最老式的,甚至连触屏都没有的手机,记录下了他本地卡的手机号。
那天沈之行被带着去了大叔的家,非常破败窄小,大约只有五平米,对方给沈之行在眉间,像本地人那样点了tika。
说这是神赐的祝福,意味着幸运、长寿。
不过沈之行其实很想问,他们的神,会接受同性恋吗。
但又怕问出去后,连点tika的资格都没有。
泥泊尔信仰外放,神祇不是高高在上的存在,而是生活中随处可见的神龛。穿着红衣的苦行僧,披着破袍的老人,在庙宇前点燃香烛,低声诵念经文,仿佛时间在这里格外缓慢。
白天,巴德岗的陶匠在泥土间捏出粗粝的器皿;夜晚,泰美尔街区的霓虹灯亮起,酒馆里是来自世界各地的背包客和旅行者,互相交换着自己的人生。
沈之行这次并没有多少时间留在旅途,加德满都对他不过是逃避现实的工具,好像只是这样走着,就可以放下身上的一切。
不过最让他震撼的,还是大叔最后带他去的烧尸庙。
黄昏时分,帕斯帕提那神庙弥漫着雾气,巴格马蒂河水泛着浑浊的灰黄色。
大叔和他说,上游烧是达官显贵,下游是穷人。
沈之行看着一具具裹着白布的尸体被抬上火堆,随着祭奠的仪式,火焰噼啪作响,焚香、燃烧木柴和焦肉味混杂在一起,浓烈刺鼻,真实到让人难以逃避。
空气里漂浮着淡淡的灰烬,像是死者最后的叹息。
而真正让他感到割裂的,是仅一侧之隔,丧礼队正围着鼓手打着节奏欢快的鼓点,铜铃叮当作响,年轻人赤着脚跳起仪式性的舞蹈,神情虔诚而欢快,仿佛死者不是去了哪里,而是被带回了更好的世界。
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