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第310章、“沧海遗珠”？（第5页）

那经论上师周围的“巫教”贵族，便来自于“吉多嘉布”家族，他们须得找到属于自己家族的“巫教”传承，算是一种“塑祖寻源”，他们吉德尔草原和大冰川附近，势力较为“弱小”的“巫教”家族。

当然，这个“弱小”是和最顶尖的“巫教领主”相比。

这几位“小老虎”都在听眼前这位大僧侣的言语，听到“缺了太多”，这些贵族都无有言语，直到那第四阶次第的经论僧侣询问他们，那些“吉多嘉布”家族的“巫教”贵族方才说道：“就在今日，连家里最勤劳的牲畜都无有苏醒过来得时候，拉康找到了老爷，要走了老爷答应他的庄园上的牲口，气得老爷鞭死了好几个奴隶。

但是他来的时候，还告诉了老爷另外一件事情。

他说时间已经到了火烧裤裆的时候了。

便是动，也要动，不动，也要动！

错过了这个时间，便无有更好的时间了，就在这几个新年之后，我们也须得撰写和大草原上的《金光明经》，还有《丹珠尔》、《甘珠尔》这般盛大的传世文字。

我们书写下来的这般文字，也叫做《甘珠尔》和《丹珠尔》。

自然可以得‘密法域’无上的功德，占据了高点！

止这件事情上，其余家族也都须得出力。

若是无有出力的，到了后来的时候，自然就分不到甚么。

所以阿爸叫我们前来，询问阿叔。”

那位第四阶次第的经论上师听闻此言，也无有甚么稀奇的神情。仿佛对于拉康的话，他一点都不觉得奇怪，他思考了一二，说：“那‘龙出气的山口’家族对此是怎么说的？

就算是他们想要建造了“巫教”的寺庙，做“巫教”的僧人，可是他们要怎么变回庙子？要做甚么样子的庙子，是要和扎举本寺这样的庙子一样，还是说以前‘巫教’的神殿一样，是要做子孙庙子，还是转世轮回的僧人庙子？

他们打算在‘巫教’也造出个‘转世佛子’出来，造出来一个‘呼图克图’出来？

已经有人提出来祖师便亦是佛了，几位大成就者，也是菩萨。

还有佛祖和大成就者亦是转世化身之言，按照他拉康的意思，他是要做一个甚么样子的寺庙出来？”

那第四阶次第的经论上师问道，直指这件事情的核心。

这边“吉多嘉布”家族的贵族说道：“拉康说的很清楚，神灵子嗣的力量不会通过轮回转世而出，所以庙子，亦能是以‘转世轮回’的佛子继承，止这个佛子，须得是神灵的子嗣。”

第四阶次第的经论僧侣听到这话，亦不气恼。

他说道：“那他让出来了甚么呢？止这庙子的转世佛子，都是一道血脉。我无相信拉康一个人，一个家族，便想要造出两部大经，那他为‘吉多嘉布’家族和‘龙出气的山口’让度出来了甚么，为其余的家族让出来了一些甚么呢？”